2009.03.13
人生定数
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"人生的所有皆有限，皆有定数。这不是哲学，不是玄学，是现实的性命和生涯。
这定数蕴含性命、生涯、财富、智慧、爱情等等。我不是在今天才有这样的感伤，而是我一向思虑的问题。也是固然领略这铁通常硬的法令却不去遵守的，为此人生的烦恼就从来没有间断过，口头上时时说的好比从容、淡定、满足、和平等等，在我在其他人还都是一种无法触摸的梦想高度、无奈的开脱之词而已。
听说动物毕生心跳的次数为八亿次左右，跳得越快死的也越快，寿命也就越短。跳的慢，就能相对长命。猫能活一二十年，狗活二三十年，因它们的心跳比人快。乌龟的心跳几分钟才一次，所以它的寿命比人长。归正都是八亿次，长短取决于物种，而对于人就复杂了。心跳的节律虽有大体的法规，但人生的态度却能有意识地做一些微观调整。能否调整好的主题问题是一个“欲”字。如我，想得透，但做不来。别人呢 ？我不敢下结论，看看忙乱的身影，凝重的表情，血红的眼睛，我知路别人不会比我更好。
去年的冬天，我的一位伴侣因被幼时辰的两个相当要好的同学骗，在极其慌忙的时段里，慌忙地写了一份简短的遗书给她的家人：“你们不要找我了，找也找不到”。家人和伴侣险些翻遍了那座城市的每一个角落，始终没有找到。半个月后，一个老农夫在市郊一片杨树林里发现了她的尸体。尸体蜷缩着仰卧在一个不到一平方米的土坑里（坑是植树取土留下来的），身边是空着的农药瓶，身上是杂草和树叶还有零散的初冬残雪。她的周围一片肃杀和凄惨。法医慌忙的鉴定结论，系服农药自杀，殒命功夫约莫十五天。
是欲还是轻信 ？是脆弱还是倔强 ？是后悔还是决绝 ？是聪明还是愚蠢 ？死则死矣，不论怎么，对一个逝者评头品足都是不路德的行为，我不齿也不忍评论。但能够注定地说，在这个事务中至少有三幼我生指标受到了挑战，感情和诺言、爱与责任、利益和弃取。这些指标无一不蕴含在人生的定数里。其实，人类生计的时空间充斥着这些，人类被这些器材包抄着、缠绕着。那么微笑着的心灵无疑是解决开脱包抄与缠绕的法宝，惋惜的是我们早已健忘了微笑，别说是心灵的微笑，就是微笑着的表情都少得可怜。
我想，人对财富的占有应有限，对财富的摆布亦有限，过早超时超限的占有和摆布是该支出相应价值的，价值是什么呢 ？大局分歧吧。
因人类赋予了自己高级与尊贵，因而在这样的心灵和思想的指引下，有些在劫难逃的故事被蒙上神秘的宿命的玄学的想像色彩，其实底子不是。这些不是特例的例子发生在我的身边，我把它信手拈来写进文章，那些我不知路的发生在宇宙间的所有生死和事务又何尝不是如此 ？都有它的定势和劫数。好比写作，从数量到质量都是大减法。没有一个天才或不天才的作者可能从头至尾维持旺盛的创作状态，没有一幼我的智慧会始终闪光。不论是文学或者艺术，不论是天然科学还是哲学，毕生的巅峰之作或成就仅一二而已，有的终其毕生穷经皓首仍一无所成。
有资料统计，人的毕生中真正意识的，记得住的，有所相识的和与之发生或深或浅感情关系的人也就两百个左右，这一情况和我们祖先生涯在原始部落时差不多。我们以为生涯在都市，飞舞于天空，外交应酬应接不暇，现实上依然生涯在村子里，我们依然是古老的村民，由于生计和竞争的必要去遭逢各色的人，但并不是真正的相识，这些人对于我们就像一路景致，我们对于他们也是景致，谁也超过不了自己的定数。
在心灵和感情方面也一样有定数。幸福与疾苦、轻松与焦虑、满足与空洞、极乐与绝望。有人以为感情这器材是心灵之水，能够用之不竭，事实并非如此。一幼我在经历了一次真正的爱恨后，很难再有爱恨或说真实的爱恨了。这个问题也许有待于探求，由于有无数的人毕生能够经历无数次死去活来的爱恨，每一次都投入全数甚至性命，似乎取之不尽，我不成能。但我由衷地佩服他们，理由我说不出来。
人类是动物，在有天然属性的同时，兼拥有壮大的社会属性和职能。总之是八亿次心跳，定数中有天然属性的也有社会生涯的部门。我们做不到宠辱不惊、做不到物我两忘、做不到无欲无求，那是太过梦想化的崇高人格，属于仅几幼我类精英所有。作为凡骨肉胎的我们如能在命运的不公和生涯的困厄中维持相对均匀的呼吸，不谩骂、不抱怨、不烦躁、不郁闷、不震惊、不张扬，让心跳维持固有的节律，劫数也就只限于对天然掌管了。
我想， 就性命性质而言，性命本不该给欲望买单，我们却悖逆而行，偏偏旋舞起欲望的旗帜让性命消费且透支有限的成本。
性命是综合体，得失之间也是如此，士、农、工、商各行，为官、为商，为工、为农各业，得失相互乘除之后的了局就是人生的定数，此消彼长、此盈彼亏，少则无恙，过则为灾。 一位老人说，“命里八升难足斗”，老庄说，“无为无不为”。一个是通常的老太太，一个是人类的智慧者，而分歧的说法里含蕴的精华有什么分歧呢 ？我们听懂了，但践行者太少。
这定数蕴含性命、生涯、财富、智慧、爱情等等。我不是在今天才有这样的感伤，而是我一向思虑的问题。也是固然领略这铁通常硬的法令却不去遵守的，为此人生的烦恼就从来没有间断过，口头上时时说的好比从容、淡定、满足、和平等等，在我在其他人还都是一种无法触摸的梦想高度、无奈的开脱之词而已。
听说动物毕生心跳的次数为八亿次左右，跳得越快死的也越快，寿命也就越短。跳的慢，就能相对长命。猫能活一二十年，狗活二三十年，因它们的心跳比人快。乌龟的心跳几分钟才一次，所以它的寿命比人长。归正都是八亿次，长短取决于物种，而对于人就复杂了。心跳的节律虽有大体的法规，但人生的态度却能有意识地做一些微观调整。能否调整好的主题问题是一个“欲”字。如我，想得透，但做不来。别人呢 ？我不敢下结论，看看忙乱的身影，凝重的表情，血红的眼睛，我知路别人不会比我更好。
去年的冬天，我的一位伴侣因被幼时辰的两个相当要好的同学骗，在极其慌忙的时段里，慌忙地写了一份简短的遗书给她的家人：“你们不要找我了，找也找不到”。家人和伴侣险些翻遍了那座城市的每一个角落，始终没有找到。半个月后，一个老农夫在市郊一片杨树林里发现了她的尸体。尸体蜷缩着仰卧在一个不到一平方米的土坑里（坑是植树取土留下来的），身边是空着的农药瓶，身上是杂草和树叶还有零散的初冬残雪。她的周围一片肃杀和凄惨。法医慌忙的鉴定结论，系服农药自杀，殒命功夫约莫十五天。
是欲还是轻信 ？是脆弱还是倔强 ？是后悔还是决绝 ？是聪明还是愚蠢 ？死则死矣，不论怎么，对一个逝者评头品足都是不路德的行为，我不齿也不忍评论。但能够注定地说，在这个事务中至少有三幼我生指标受到了挑战，感情和诺言、爱与责任、利益和弃取。这些指标无一不蕴含在人生的定数里。其实，人类生计的时空间充斥着这些，人类被这些器材包抄着、缠绕着。那么微笑着的心灵无疑是解决开脱包抄与缠绕的法宝，惋惜的是我们早已健忘了微笑，别说是心灵的微笑，就是微笑着的表情都少得可怜。
我想，人对财富的占有应有限，对财富的摆布亦有限，过早超时超限的占有和摆布是该支出相应价值的，价值是什么呢 ？大局分歧吧。
因人类赋予了自己高级与尊贵，因而在这样的心灵和思想的指引下，有些在劫难逃的故事被蒙上神秘的宿命的玄学的想像色彩，其实底子不是。这些不是特例的例子发生在我的身边，我把它信手拈来写进文章，那些我不知路的发生在宇宙间的所有生死和事务又何尝不是如此 ？都有它的定势和劫数。好比写作，从数量到质量都是大减法。没有一个天才或不天才的作者可能从头至尾维持旺盛的创作状态，没有一幼我的智慧会始终闪光。不论是文学或者艺术，不论是天然科学还是哲学，毕生的巅峰之作或成就仅一二而已，有的终其毕生穷经皓首仍一无所成。
有资料统计，人的毕生中真正意识的，记得住的，有所相识的和与之发生或深或浅感情关系的人也就两百个左右，这一情况和我们祖先生涯在原始部落时差不多。我们以为生涯在都市，飞舞于天空，外交应酬应接不暇，现实上依然生涯在村子里，我们依然是古老的村民，由于生计和竞争的必要去遭逢各色的人，但并不是真正的相识，这些人对于我们就像一路景致，我们对于他们也是景致，谁也超过不了自己的定数。
在心灵和感情方面也一样有定数。幸福与疾苦、轻松与焦虑、满足与空洞、极乐与绝望。有人以为感情这器材是心灵之水，能够用之不竭，事实并非如此。一幼我在经历了一次真正的爱恨后，很难再有爱恨或说真实的爱恨了。这个问题也许有待于探求，由于有无数的人毕生能够经历无数次死去活来的爱恨，每一次都投入全数甚至性命，似乎取之不尽，我不成能。但我由衷地佩服他们，理由我说不出来。
人类是动物，在有天然属性的同时，兼拥有壮大的社会属性和职能。总之是八亿次心跳，定数中有天然属性的也有社会生涯的部门。我们做不到宠辱不惊、做不到物我两忘、做不到无欲无求，那是太过梦想化的崇高人格，属于仅几幼我类精英所有。作为凡骨肉胎的我们如能在命运的不公和生涯的困厄中维持相对均匀的呼吸，不谩骂、不抱怨、不烦躁、不郁闷、不震惊、不张扬，让心跳维持固有的节律，劫数也就只限于对天然掌管了。
我想， 就性命性质而言，性命本不该给欲望买单，我们却悖逆而行，偏偏旋舞起欲望的旗帜让性命消费且透支有限的成本。
性命是综合体，得失之间也是如此，士、农、工、商各行，为官、为商，为工、为农各业，得失相互乘除之后的了局就是人生的定数，此消彼长、此盈彼亏，少则无恙，过则为灾。 一位老人说，“命里八升难足斗”，老庄说，“无为无不为”。一个是通常的老太太，一个是人类的智慧者，而分歧的说法里含蕴的精华有什么分歧呢 ？我们听懂了，但践行者太少。
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