2009.11.27
人生学会随缘，才华活得自在
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"越多事情你越想获得它，反而往往会远离你，正所谓凡事不要太过强求 。
在这个世界上，凡事不可能一帆风顺，事事如意，总会有懊恼和忧愁 。当不顺心的事时常萦绕着我们的时候，我们该如何面对呢?“随缘自适，懊恼即去” 。其实，随缘是一种进取，是智者的行为，愚者的借口 。作甚随?随不是追随，是顺其自然，不怨恨，不躁进，不过度，不强求；随不是随便，是掌握机缘，不灰心，不刻板，不忙乱，不忘形；随是一种达观，是一种洒脱，是一份人生的成熟，一份人情的练达 。
作甚缘?世间万事万物皆有相遇、相随、相乐的可能性 。有可能即有缘，无可能即无缘 。缘，无处不有，无时不在 。你、我、他都在缘的网络之中 。常言说，“有缘千里来相会，无缘劈面不相识” 。万里之外，异国他乡，陌生人对你哪怕是相视一笑，这即是缘 。也有的虽心仪已久，却相会无期 。缘，有聚有散，有始有终 。有人叹伤：“天下没有不散的筵席 。既然要散，又何须聚?”缘是一种保存，是一个历程 。
“有缘即住无缘去，一任清风送白云 。”人生有所求，求而得之，我之所喜；求而不得，我亦无忧 。若如此，人生哪里还会有什么懊恼可言?苦乐随缘，得失随缘，以“人世”的态度去耕作，以“出生”的态度去收获，这就是随缘人生的最高境界 。
“随缘”，经常被一些人理解为不需要有所作为，听天由命，由此也成为逃避问题和困难的理由 。殊不知，随缘不是放弃追求，而是让人以豁达的心态去面对生活；随缘是一种智慧，可以让人在狂热的情况中，依然拥有恬静的心态，冷静的头脑；随缘是一种修养，是饱经人世的沧桑，是阅尽人情的经验，是透支人生的顿悟 。随缘不是没有原则、没有立场，更不是随便马虎 。“缘”需要许多条件才华建立，若能随顺因缘而不违背真理，这才叫“随缘” 。
生活中，常有人会有这样的感伤和迷惑：“为什么有的人不喜欢我?”“为什么有的人不睬解我?”“为什么会是这样?”若从随缘的角度看，不喜欢不需要任何理由，喜欢也不需要任何理由；理解不需要任何理由，不睬解也不需要任何理由 。缘分就是缘分，不需要任何理由 。
大千世界芸芸众生，可谓是有事必有缘，如喜缘，福缘，人缘，财缘，机缘，善缘，恶缘等 。万事随缘，随顺自然，这不可是禅者的态度，更是我们快乐人生所需要的一种精神 。随缘是一种平和的生存态度，也是一种生存的禅境 。“宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒 。”放得下宠辱，那即是宁静自在 。用饭时用饭，睡觉时睡觉 。凡事不妄求于前，不追念于后，从容平淡，自然达观，随心，随情，随理，便识得有事随缘皆有禅味 。在这忙碌的名利场中，若能常得片刻清闲，松开身心，静心体悟，日久功深，你便会识得自己放下诸缘后的原来面目：生动泼的，清静无染的菩提觉性 。人们获得缘不是靠斗争和创立，而是用本能的智慧去领悟去判断 。
佛家多讲随缘，有“随缘稳定，稳定随缘”、“随缘，莫攀缘”等说法 。“随缘”不是随便行事、因循轻易，而是随顺目今情况因缘，从善如流；“稳定”不是墨守陈规、冥顽不化，而是要择善恪守 。随缘稳定，则是不模糊立场，不丧失原则 。就在世间上做人，要通情达理、圆融做事，这样才华够抵达事理相融 。
随缘稳定，则是不违背真理 。庄子妻死，他知道生死如春夏秋冬四季的变革运行，既不可改变，也不可抗拒，所以他能“顺天安命，鼓盆而歌”；陆贾《新语》云：“不违天时，不夺物性 。”明白宇宙人生都是因缘和合，缘聚则成，缘灭则散，才华在迁流变革的无常中，立足立命，随遇而安 。生活中，如果能在原则下恪守稳定，在小细节处随缘行道，自然能随心自在而不失正道 。
随缘，是一种胸怀，是一种成熟，是对自我内心的一种自信和掌握 。读懂随缘的人，总能在风云幻化、艰难坎坷的生活中，收放自如、游刃有余；总能在逆境中，找寻到前行的偏向，坚持坦然愉快的心情 。随缘，是对现拭魅正确、清醒的认识，是对人生彻悟之后的精神自由，是“聚散离合本是缘”的达观，“得即高歌失即休”的超然，更是“一蓑烟雨任平生”的从容 。拥有一份随缘之心，你就会发明，天空中无论是阴云密布，照旧阳光辉煌；生活的门路上无论是坎坷照旧通畅，心中总是会拥有一份平静和恬淡 。
在这个世界上，凡事不可能一帆风顺，事事如意，总会有懊恼和忧愁 。当不顺心的事时常萦绕着我们的时候，我们该如何面对呢?“随缘自适，懊恼即去” 。其实，随缘是一种进取，是智者的行为，愚者的借口 。作甚随?随不是追随，是顺其自然，不怨恨，不躁进，不过度，不强求；随不是随便，是掌握机缘，不灰心，不刻板，不忙乱，不忘形；随是一种达观，是一种洒脱，是一份人生的成熟，一份人情的练达 。
作甚缘?世间万事万物皆有相遇、相随、相乐的可能性 。有可能即有缘，无可能即无缘 。缘，无处不有，无时不在 。你、我、他都在缘的网络之中 。常言说，“有缘千里来相会，无缘劈面不相识” 。万里之外，异国他乡，陌生人对你哪怕是相视一笑，这即是缘 。也有的虽心仪已久，却相会无期 。缘，有聚有散，有始有终 。有人叹伤：“天下没有不散的筵席 。既然要散，又何须聚?”缘是一种保存，是一个历程 。
“有缘即住无缘去，一任清风送白云 。”人生有所求，求而得之，我之所喜；求而不得，我亦无忧 。若如此，人生哪里还会有什么懊恼可言?苦乐随缘，得失随缘，以“人世”的态度去耕作，以“出生”的态度去收获，这就是随缘人生的最高境界 。
“随缘”，经常被一些人理解为不需要有所作为，听天由命，由此也成为逃避问题和困难的理由 。殊不知，随缘不是放弃追求，而是让人以豁达的心态去面对生活；随缘是一种智慧，可以让人在狂热的情况中，依然拥有恬静的心态，冷静的头脑；随缘是一种修养，是饱经人世的沧桑，是阅尽人情的经验，是透支人生的顿悟 。随缘不是没有原则、没有立场，更不是随便马虎 。“缘”需要许多条件才华建立，若能随顺因缘而不违背真理，这才叫“随缘” 。
生活中，常有人会有这样的感伤和迷惑：“为什么有的人不喜欢我?”“为什么有的人不睬解我?”“为什么会是这样?”若从随缘的角度看，不喜欢不需要任何理由，喜欢也不需要任何理由；理解不需要任何理由，不睬解也不需要任何理由 。缘分就是缘分，不需要任何理由 。
大千世界芸芸众生，可谓是有事必有缘，如喜缘，福缘，人缘，财缘，机缘，善缘，恶缘等 。万事随缘，随顺自然，这不可是禅者的态度，更是我们快乐人生所需要的一种精神 。随缘是一种平和的生存态度，也是一种生存的禅境 。“宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒 。”放得下宠辱，那即是宁静自在 。用饭时用饭，睡觉时睡觉 。凡事不妄求于前，不追念于后，从容平淡，自然达观，随心，随情，随理，便识得有事随缘皆有禅味 。在这忙碌的名利场中，若能常得片刻清闲，松开身心，静心体悟，日久功深，你便会识得自己放下诸缘后的原来面目：生动泼的，清静无染的菩提觉性 。人们获得缘不是靠斗争和创立，而是用本能的智慧去领悟去判断 。
佛家多讲随缘，有“随缘稳定，稳定随缘”、“随缘，莫攀缘”等说法 。“随缘”不是随便行事、因循轻易，而是随顺目今情况因缘，从善如流；“稳定”不是墨守陈规、冥顽不化，而是要择善恪守 。随缘稳定，则是不模糊立场，不丧失原则 。就在世间上做人，要通情达理、圆融做事，这样才华够抵达事理相融 。
随缘稳定，则是不违背真理 。庄子妻死，他知道生死如春夏秋冬四季的变革运行，既不可改变，也不可抗拒，所以他能“顺天安命，鼓盆而歌”；陆贾《新语》云：“不违天时，不夺物性 。”明白宇宙人生都是因缘和合，缘聚则成，缘灭则散，才华在迁流变革的无常中，立足立命，随遇而安 。生活中，如果能在原则下恪守稳定，在小细节处随缘行道，自然能随心自在而不失正道 。
随缘，是一种胸怀，是一种成熟，是对自我内心的一种自信和掌握 。读懂随缘的人，总能在风云幻化、艰难坎坷的生活中，收放自如、游刃有余；总能在逆境中，找寻到前行的偏向，坚持坦然愉快的心情 。随缘，是对现拭魅正确、清醒的认识，是对人生彻悟之后的精神自由，是“聚散离合本是缘”的达观，“得即高歌失即休”的超然，更是“一蓑烟雨任平生”的从容 。拥有一份随缘之心，你就会发明，天空中无论是阴云密布，照旧阳光辉煌；生活的门路上无论是坎坷照旧通畅，心中总是会拥有一份平静和恬淡 。
