2008.09.01
生活的哲学
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"年少的时候,我们是怙恃的孩子;年轻的时候,怙恃把我们当孩子;年长的时候,我们把怙恃当孩子。
有些人的生活,是一天天的叠加,日复一日的拷贝;有些人的生活,是“苟日新,日日新”。有的工具,你拥有的时候觉得理所虽然;一旦失去,却觉得如摘心肝。
对异性的情感,你没支付时,你能左右;你支付了,能左右的就不是你了。
生活中,险些每个人都有可能成为作家。不过,有的人只是用口,有的人却用手。最后,成为作家的,就只有那些用手的人了。
诗人需要感性,小说家需要阅历,凡人只需要自我。
人的一生,总体上讲,是一个索取大于贡献的历程:向亲人索取亲情;向恋人索取恋爱;向朋友索取友情;向子女索取天伦乐。但,人这一辈子欠得最多的,是对大自然。人的一生都在向大自然索取,索取物质的生存,索取精神的生存。真到自己成为一具阴森的白骨,才有可能停止对大自然的索取。而人,又对它贡献的太少。
人在不涉及物质利益的时候是善良的,是你好我好各人好。一旦涉及到物质利益,人,会袒露出人性中龌龊的工具。所以,利益是人性的试金石。所以,有了同学,朋友,同事,商业相助同伴的划分。千万不要把他们的身份弄浑了。
做任何事,都有一个规则。大至在WTO的贸易原则,小至普通黎民的求学,经商,甚至网上聊天。如果你不遵循这个规则了,那么结果就不那么美妙了。
你对生活笑,它也对你笑;你对生活怨,它也诉苦你;喜怒哀乐,是人都有。乐极生悲,怒伤肝,忧伤脾,恐伤肾,哀亦无益,究竟,生活仍要继续。
少年人如三春向阳;青年人是艳阳放光;中年人是烈日当头,老年人是夕阳晚眺。女人是水,男人是火;男人姓“刚”,女人姓“柔”。如果逾越了这个原则,轻则,你不受异性青睐,重则被人称为“失常”。年轻的时候,我们在叮嘱日子;年老的时候,日子叮嘱着我们。
有些人的生活,是一天天的叠加,日复一日的拷贝;有些人的生活,是“苟日新,日日新”。有的工具,你拥有的时候觉得理所虽然;一旦失去,却觉得如摘心肝。
对异性的情感,你没支付时,你能左右;你支付了,能左右的就不是你了。
生活中,险些每个人都有可能成为作家。不过,有的人只是用口,有的人却用手。最后,成为作家的,就只有那些用手的人了。
诗人需要感性,小说家需要阅历,凡人只需要自我。
人的一生,总体上讲,是一个索取大于贡献的历程:向亲人索取亲情;向恋人索取恋爱;向朋友索取友情;向子女索取天伦乐。但,人这一辈子欠得最多的,是对大自然。人的一生都在向大自然索取,索取物质的生存,索取精神的生存。真到自己成为一具阴森的白骨,才有可能停止对大自然的索取。而人,又对它贡献的太少。
人在不涉及物质利益的时候是善良的,是你好我好各人好。一旦涉及到物质利益,人,会袒露出人性中龌龊的工具。所以,利益是人性的试金石。所以,有了同学,朋友,同事,商业相助同伴的划分。千万不要把他们的身份弄浑了。
做任何事,都有一个规则。大至在WTO的贸易原则,小至普通黎民的求学,经商,甚至网上聊天。如果你不遵循这个规则了,那么结果就不那么美妙了。
你对生活笑,它也对你笑;你对生活怨,它也诉苦你;喜怒哀乐,是人都有。乐极生悲,怒伤肝,忧伤脾,恐伤肾,哀亦无益,究竟,生活仍要继续。
少年人如三春向阳;青年人是艳阳放光;中年人是烈日当头,老年人是夕阳晚眺。女人是水,男人是火;男人姓“刚”,女人姓“柔”。如果逾越了这个原则,轻则,你不受异性青睐,重则被人称为“失常”。年轻的时候,我们在叮嘱日子;年老的时候,日子叮嘱着我们。