人生就是博尊龙凯时

"越多事件你越想得到它，反而往往会远离你，正所谓凡事不要太过强求
。

    在这个世界上，凡事不成能饱经风霜，事事如意，总会有烦恼和发愁
。当不顺心的事时常萦绕着人生就是博尊龙凯不断辰，我们该若何面对呢?“随缘自适，烦恼即去”
。其实，随缘是一种进取，是智者的行为，愚者的借口
。何为随?随不是追随，是顺其天然，不怨尤，不躁进，不外度，不强求；随不是轻易，是把握机缘，不消极，不刻板，不慌乱，不忘形；随是一种达观，是一种洒脱，是一份人生的成熟，一份情面的练达
。

    何为缘?世间万事万物皆有相遇、相随、相乐的可能性
。有可能即有缘，无可能即无缘
。缘，无处不有，无时不在
。你、我、他都在缘的网络之中
。常言说，“有缘千里来相会，无缘对面不相识”
。万里之表，异国他乡，陌生人对你哪怕是相视一笑，这就是缘
。也有的虽心仪已久，却相会无期
。缘，有聚有散，始终如一
。有人悲叹：“全国没有不散的筵席
。既然要散，又何必聚?”缘是一种存在，是一个过程
。

    “有缘即住无缘去，一任清风送白云
。”人生有所求，求而得之，我之所喜；求而不得，我亦无忧
。若如此，人生哪里还会有什么烦恼可言?苦乐随缘，得失随缘，以“人间”的态度去耕作，以“出世”的态度去收成，这就是随缘人生的最高境界
。

    “随缘”，时时被一些人理解为不必要有所作为，听天由命，由此也成为逃避问题和难题的理由
。殊不知，随缘不是烧毁钻营，而是让人以开朗的心态去面对生涯；随缘是一种智慧，能够让人在狂热的环境中，依然占有安静的心态，默默的思想；随缘是一种修养，是鼓经人间的沧桑，是阅尽情面的经验，是透支人生的顿悟
。随缘不是没有准则、没有态度，更不是轻易纰漏
。“缘”必要好多前提能力成立，若能随顺因缘而不违背真谛，这才接装随缘”
。

    生涯中，常有人会有这样的感伤和蛊惑：“为什么有的人不喜欢我?”“为什么有的人不理解我?”“为什么会是这样?”若从随缘的角度看，不喜欢不必要任何理由，喜欢也不必要任何理由；理解不必要任何理由，不理解也不必要任何理由
。缘分就是缘分，不必要任何理由
。

    大千世界芸芸多生，可谓是有事必有缘，如喜缘，福缘，因缘，财缘，机缘，善缘，恶缘等
。万事随缘，随顺天然，这不仅是禅者的态度，更是我们欢乐人生所必要的一种心灵
。随缘是一衷旖和的生计态度，也是一种生计的禅境
。“宠辱不惊，闲看庭前花着花落；去留无意，漫随天表云卷云舒
。”放得下宠辱，那就是安详自由
。吃饭时吃饭，睡觉时睡觉
。凡事不妄求于前，不回想于后，从容清淡，天然达观，随心，随情，随理，便识得有事随缘皆有禅味
。在这忙乱的名利场中，若能常得片刻悠闲，放松身心，静心体悟，日久功深，你便会识得自己放下诸缘后的正本面目：活跃泼的，清静无染的菩提觉性
。人们获得缘不是靠奋斗和创造，而是用本能的智慧去领悟去判断
。

    佛家多讲随缘，佑装随缘不变，不变随缘”、“随缘，莫攀登”等说法
。“随缘”不是轻易行事、因循苟且，而是随顺当前环境因缘，从善如流；“不变”不是旧调重弹、冥顽不化，而是要择善固守
。随缘不变，则是不吞吐态度，不失落准则
。就在世间上做人，要通情达理、圆融做事，这样才可能达到事理相融
。

    随缘不变，则是不违背真谛
。庄子妻死，他知路生死如春夏秋冬四时的变动运行，既不能扭转，也不成抗拒，所以他能“顺天安命，鼓盆而歌”；陆贾《新语》云：“不违天时，不夺物性
。”领略宇宙人生都是因缘和合，缘聚则成，缘灭则散，能力在迁流变动的无常中，安身立命，随遇而安
。生涯中，若是能在准则下遵守不变，在幼细节处随缘行路，天然能随心自由而不失正路
。

    随缘，是一种襟怀，是一种成熟，是对自我内心的一种自负和把握
。读懂随缘的人，总能在风浪变幻、艰巨崎岖的生涯中，收放自若、游刃有余；总能在逆境中，找寻到前行的方向，维持坦然愉快的表情
。随缘，是对现实正确、复苏的意识，是对人生彻悟之后的心灵自由，是“离合离合本是缘”的达观，“得即高歌失即休”的超然，更是“一蓑烟雨任生平”的从容
。占有一份随缘之心，你就会发现，天空中无论是阴云密布，还是阳光光耀；生涯的路路上无论是崎岖还是畅达，心中总是会占有一份沉静和淡泊
。