人生就是博尊龙凯时

"北国的深秋，万物起头枯萎，朔风阵阵，红叶漂荡
。一声响亮的啼哭，划破秋的肃静，一个非凡的性命来临人间
。一位富商的家中，多了几分忙乱，多了几分喜悦
。他就是李叔同，后来的弘一大家
。

    早年严格的家教，使他成为一名绅士，少年美满的教育使他成为文人，自己的勤恳又使他成为画家
。青年时，他远渡重洋到日本留学，并在日本娶妻生子
。这时的他，可谓达到美满
。人间凡是想得到的利益他险些都占有：宏伟帅气，诗文书画，珍宝财帛，包罗万象，并且家庭敦睦
。

    正是这样一幼我，在一个极其通常的夜晚，只身前往荆门一家寺庙逃入空门，法号：演者
。这时的他已经是享誉国内表的名画家
。

    他的家人和伴侣都来劝他还俗，但都被回绝
。有人问他为什么要落发，他只是淡然答路：“我想来就来了”
。这句话令几多人震惊
。在现今的世界上有几多人可能“心不为形役”？世俗的世界上让几多饮食男女承担了欲望的负载
。他却轻松地从中走出，让人感叹也让人敬佩
。

    其时的国画大家金智勇对他的行为也不理解，并亲自到荆门看他
。而他的问答却是：“我能做到最好，所以我就选择了
。”尔后的他一心钻研佛法，走南闯北，终于成了佛学专家，被人们尊称为弘一法师
。

    这是一次世俗与心灵的征战，这也是一次“心”和“形”的较量
。

    人按时辰，单独侧倚栏杆，回看汗青长河，人生只不外是转瞬而逝的浪花
。自己的毕生应由自己把握，无需受世俗左右
。在短暂的毕生中，让自己的魂灵做主，即便在行迁就木之时也不会有后悔毕生的虚度
。正如公元4世纪时的荷马，他处在一个迷茫的时期，其时没有人知路将来是什么样的社会
。人们纵酒欢歌，而荷马却在人声的喧闹中追随自己的魂灵，单独寒窗沥血，青灯走笔，为自己驰骋，用魂灵铸造了《荷马史诗》，同时也铸就了自己不朽的名声
。

    追随自己，为自己驰骋，抵造物欲的袭击，使心不为形役
。即便自己不能成为圣人，只有心中有了圣人的指标，在别人眼里，你也将成为一位圣者
。